Capítulo 2
resumos de doutrina, como nós ache no décimo quinto capítulo de
A primeira Epístola de Paul para os coríntios. [003] o Paul parece se referir
tal um resumo quando ele escreve aos romanos que os recomendam para
obediência para a "forma de doutrina" que foi entregada them,[004] e
quando ele dá a bênção dele nesse Galatians que caminharam conforme
para "esta regra."[005] era, indubitavelmente, tal um compêndio de doutrina ele
teve à vista quando ele carregou o Timothy para "manter que para qual foi cometido
a confiança" dele, contrastando este "depósito" com o "profano e balbucios vãos,,
e oposições de ciência falsamente assim chamou."[006] o porte disto
custo é feito mais enfático quando estiver repetido pelo Apóstolo dentro
conexão com a exortação, "Segure a forma de palavras sãs rapidamente,
o qual tu hast ouviram falar de mim, em fé e amor que estão em Cristo,
Jesus."[007]
Se apareceria assim lá isso de tempos Apostólicos existiu uma forma de
palavras do caráter de um credo que, por alguma razão, veio ser
ciosamente vigiado e escondido de tudo que não eram os cristãos. Era
talvez a referência de Paul para o resumo de doutrina como um "depósito" para ser
cuidadosamente mantido, isso levou os convertido cedo a considerar isto um privado
posse--uma confiança a ser escondida no coração e coberto de
olhos hostis. O Apóstolo não significou que deveria ser considerado assim,
mas esta interpretação dada às palavras dele, ou alguma outra causa, conduzida,
seu ser usado como uma senha em lugar de como uma confissão aberta, o
conseqüência de qual é isso nas escritas do Christian mais cedo
pais que nenhuma declaração de doutrinas que correspondem a um credo é achada.
A ausência de credos ou de insinuações para eles no Christian mais velho
tratados dão parecendo ponto à objeção urgiu por Professor
Harnack e outros contra o Credo dos Apóstolos como agora segurou e
interpretou pela Igreja, que não é cedo um resumo correto de
Convicção Cristã. Aquelas tais objeções não são fundadas bem se tornará