Capítulo 23
aquele Cristo não era Deus, mas um espírito criado, mais próximo ao Pai em
dignidade que levou em Ele natureza humana e, tendo terminado o trabalho
O designado em terra, subiu novamente para Deus o Pai. Uma classe, o
Ebionites, O considerou como um ser essencialmente o humano, entretanto procriado de
o Espírito, por quem Ele foi ungido sobre medida; enquanto outro, o
Docetae, O considerou como um Divine está agüentando forma humana aparentemente e
unido com o homem o Jesus. Estas visões foram rejeitadas finalmente pelo
Igreja católica, porque eles estavam em conflito com o Word de Deus que
afirma a verdadeira Divindade do Filho de Deus, a verdadeira humanidade do
Filho de Homem, e a verdadeira união das duas naturezas de Deus e tripula em Um
Pessoa, Jesus Christ.
O Gnostics que era os líderes com relação a tal herético
visões, geralmente é pensado que data do tempo de Simon Magus. Ele
tinha sido associado como um discípulo dos Apóstolos, e, professando fé
em Cristo, foi batizado por Peter. Mas ele tinha se juntado à Igreja Cristã
para ends,[030 egoísta] como o espetáculo de declarações de Luke. Hymenaeus,[031]
Phygellus, e Hermogenes,[032] se referiu para por Paul na segunda carta dele
para Timothy, é acreditado que tem sido Gnostics, e para o fim de
o primeiro século Cerinthus e Ebion estenderam o sistema. [033]
SEÇÃO 2.--JESUS
Jesus é o nome pessoal de nosso Deus. Antigamente nomes tiveram freqüentemente
um significado e importância que eles não levam agora. "Nome" meios um
formule por qual qualquer pessoa ou coisa é conhecida, e nomes eram originalmente
dado de algum atributo de qualidade inerente na pessoa ou coisa para
o qual eles eram fixos. Próprios nomes entre os hebreu tiveram um mais fundo
significando e uma conexão mais íntima com caráter e condição que
em outro lugar. O cuidado que marca os Bíblia registrando a origem de
nomes de indivíduos e lugares, as insinuações freqüentes para nomes como
tendo uma relação especial a caráter ou qualidades, a solenidade com