Capítulo 69
mantido com referência ao Espírito santo. Ele é associado como um
Pessoa com Pessoas. Na fórmula batismal e no apostólico
bênção que o Espírito santo é falado de nas mesmas condições como o Pai
e o Filho, e é então uma Pessoa como elas são as Pessoas. Ele é dito
possuir vão e entendendo. É dito que ele ensina, testemunhar, para
interceda, procurar todas as coisas, dar e distribuir espiritual,
presentes de acordo com o testamento dele.
O Espírito santo se dirige ao Pai, e não é então o Pai. Ele
intercede com o Pai, e assim não é uma mera energia do Pai.
O Jesus prometeu enviar o Espírito do Pai, mas o Pai pôde
não seja enviado de ou por Ele. É dito que o Espírito quando Ele veio
não falaria de Ele--uma declaração para a que não pode aplicar o
Pai; e enquanto o Cristo prometeu enviar o Espírito, Ele não prometeu
enviar o Pai.
O Espírito santo não é o Filho, para o Filho diz que Ele O enviará. Ele é
"outro Acolchoado" que fala e age como uma pessoa. O Espírito santo
dito, me "Separe Barnabas e Saul para o trabalho onde-até mim tenha
os chamado."[167]
Os argumentos para a personalidade distinta do Espírito santo também provam
que Ele é Deus. A fórmula batismal e a bênção apostólica
assuma a Divindade dele. As palavras de Cristo com referência para o pecado
contra o Espírito santo insinua que Ele é Deus, e o Peter afirma isto
doutrina quando, tendo acusado Ananias de mentir ao Espírito santo, ele,
soma, "Tu hast não mentiram até homens, mas até Deus."[168] o Paul também
afirma isto quando, discutindo contra pecados da carne, ele afirma isso
o corpo é o templo do Espírito santo, e também declara disto isso
o templo de DEUS é santo. Propriedades Divinas são designadas o Santo
Espírito. Assim _Omnipotence_ é atribuído a Ele--"O Espírito deve
acelere seu bodies",[169 mortal] _Omniscience_--"O searcheth de Espírito
todo o things",[170] _Omnipresence_--"Onde deva eu vou de thy
Espírito?"[171] divindade é atribuída à terceira Pessoa dentro o