Capítulo 8
as tradições do passado, mas teve um muito concepção menos vaga da moral para
seja tirado deles que teve a multidão. Atenas, para ele como para eles, era
seja o primeiro estado em Hellas; ela era acima de tudo ser o protectress de
democracia em todos lugares, contra absolutismo e oligarquia, e o líder de
os helenos em resistência para agressão estrangeira. Mas, distinto a multidão,
Serra de Demosthenes que esta política requereu o maior esforço pessoal e
prontidão para sacrifício por parte de todo indivíduo; e ele dedica o seu
energias extremas para a tarefa de despertar os compatriotas dele ao lance necessário de
entusiasmo, e de efetuar tal reforma em administração e financia como, em
a opinião dele, faria a realização do ideal dele para Atenas possível. No
falas para o Megalopolitans e o Rhodians, a natureza deste ideal é
já ficando claro ambos em seu ateniense e em seus aspectos de Panhellenic. Mas
tão logo como se apareceu aquele Philip, à cabeça do meio-bárbaro,
Macedonians, e não Atenas, era provável para se tornar o poder predominante dentro o
Mundo heleno, estava contra Philip que todos seus esforços foram dirigidos; e
embora em 346 ele está praticamente ao uma com a festa de Eubulus em seu
reconhecimento da necessidade de paz, ele está ansioso, quando a oportunidade parece
mais uma vez se oferecer, retomar o conflito, e, quando é retomado, para
leve a cabo para o fim.
Nós temos então antes de nós o antagonismo afiado de dois tipos de diplomacia. O
força do a pessoa mente no reconhecimento de fatos atuais, e a evitação
de todos os projetos que parecem prováveis, debaixo de circunstâncias existentes, falhar. O
outro é de um tipo mais sanguíneo, e acredita no poder de entusiasmo e
abnegação para transformar melhor os fatos existentes em algo, e ganhar
sucesso contra as probabilidades. Estadistas do tipo anterior sempre são atacados como
antipatriótico e mau-vivo; esses do posterior, como pouco prático e despreocupado.