Capítulo 78
o qual, estreite como é, engole para cima uma quantidade considerável. Isto é
dito para estar em virtude de uma lei religiosa instituiu por Deucalion para
preserve a memória da catástrofe, e dos benefícios que ele
recebido dos deuses. Tal é a tradição antiga do templo."
"Se aparece a mim difícil", diz Lenormant, não reconhecer um eco,
de fábulas popular em todos os países de Semitic sobre esta brecha de
Hierapolis, e o papel que fez no Dilúvio, no enigmático
expressões do Alcorão com respeito ao forno (tannur) que começou
borbulhe e vomite água ao redor de ao começo do Dilúvio.
Nós sabemos que este tannur foi a ocasião de mais grotesco
imaginings de comentaristas de Mussulman de que tinham perdido a tradição o
história para a qual o Maomé fez insinuação. Além disso, e o Alcorão formalmente
estados que as águas do Dilúvio eram absorvidas no seio do
terra."
Aqui o Xisuthros de Berosus se torna Deucalion-Sisythes. Os animais
não é colecionado junto por Deucalion, como no caso de Noé e
Khasisatra, mas eles aglomeraram no recipiente do próprio acordo deles/delas, dirigido,
pelo terror com que a tempestade tinha os inspirado; como em grande
calamidades foram conhecidas as criaturas da floresta para buscar refúgio dentro
as casas de homens.
Índia nos dispõe conta de arte do Dilúvio que, por sua pobreza,
notavelmente contrastes com o da Bíblia e o Chaldeans. Seu a maioria
forma simples e antiga é achada no Çatapatha Brâhmana do
Mastreação-Veda. Foi traduzido pela primeira vez por Max Müller.
"Foi trazida uma água matutina por lavar a Manu, e quando ele teve
se lavado um peixe permanecido nas mãos dele, e endereçou estes
palavras para ele: 'Me proteja, e eu economizarei thee.' 'Do que murcha tu
exceto mim?' 'Um dilúvio varrerá todas as criaturas; é de que eu
economizará thee.' 'Como eu protegerei thee?' Os peixes responderam, 'Enquanto nós
é pequeno nós corremos grandes perigos, para peixe engolem peixes. Me mantenha no princípio