Capítulo 90
o Chaldean registram que esses de qualquer pessoas do Mundo Velho.
"Os mais importantes entre as tradições americanas são o mexicano, para
eles parecem ter sido definitivamente fixo por simbólico e mnemônico
pinturas antes de qualquer contato com europeus. De acordo com estes
documentos, o Noé do cataclismo mexicano era Coxcox, chamado por,
certo peoples Teocipactli ou Tezpi. Ele tinha, junto, se salvado
com o esposa Xochiquetzal dele, em um latido, ou, de acordo com outro
tradições, em uma balsa feita de cipreste-madeira (disticha de Cupressus).
Pinturas que repassam o dilúvio de Coxcox foram descobertas entre o
Astecas, Miztecs, Zapotecs, Tlascaltecs, e Mechoacaneses. A tradição
do posterior ainda está mais notavelmente em conformidade com a história como
nós temos isto em Gênese, e em fontes de Chaldean. Conta como Tezpi
embarcado em um recipiente espaçoso com a esposa dele, as crianças dele, e vários
animais, e granula cuja preservação era essencial à subsistência
da raça humana. Quando o grande deus que Tezcatlipoca decretou que o
águas deveriam se aposentar, Tezpi enviou um urubu do latido. O pássaro,
alimentando nas carcaças com que a terra estava carregada, não devolva.
Tezpi enviou outros pássaros dos quais o zumbido-pássaro só voltou
com uma filial copada em seu bico. Então Tezpi, vendo que o país
começado a vegetar, esquerda o latido dele na montanha de Colhuacan.
"Porém, o documento que isso dá para a mais valiosa informação", diz
Lenormant, "sobre a cosmogonia dos mexicanos um é conhecido como 'Códice
Vaticanus', da biblioteca onde é preservado. Consiste em quatro
quadros simbólicos, representando as quatro idades do preceder mundial o
atual. Eles foram copiados a Chobula de um manuscrito anterior para
a conquista, e acompanhou pelo comentário explicativo de Pedro de
los Rios, monge dominicano que, em 1566, menos de cinqüenta anos depois de
a chegada de Cortez, se dedicou à pesquisa de indígena
tradições como sendo necessário ao trabalho missionário dele."