P. H. (Peter Hampson) Ditchfield

Capítulo 56

em-8_.] Esta era uma alegoria em qual ele superstição de combated e
satirizado os erros de Roma. Mas neste trabalho o Bruno caiu em doloroso
erros e decepções ateísticas perigosas. Ele ridicularizou à adoração de Deus,
declarou que os livros do cânon sagrado somente eram sonhos, aquele Moses,
trabalhado as maravilhas dele por arte mágica, e blasfemou o Saviour. Bruno
fornecido outro exemplo desses cujo fé, tendo sido uma vez,
forçado a aceitar dogmas criados de superstição, foi debilitado e
completamente destruiu quando eles perceberam a falsidade e
falibilidade disso que antes de eles julgassem infalível.

Mas apesar destes erros a aprendizagem de Bruno era notável. Ele teve um
conhecimento extenso de todas as ciências. De Inglaterra ele foi para a Alemanha, e
dissertado a Wittenberg, Praga, e Frankfort. A filosofia dele se assemelhar a
o de Spinosa. Ele ensinou aquele Deus é a substância e vida de tudo
coisas, e que o universo é um imenso animal do qual Deus é o
alma.

A comprimento ele teve a imprudência para voltar à Itália, e se tornou um professor
no Pádua. Em Veneza ele estava preso por ordem do Inquisição em 1595,
e administrou para Roma onde, depois de uma prisão de dois anos, em ordem,
que ele poderia ser castigado tão suavemente quanto possível sem o shedding de
sangue, ele foi condenado para ser queimado vivo. Com uma coragem merecedor de um
filósofo, ele exclamou aos juízes impiedosos dele, "Você pronuncia oração
em mim com maior medo que eu recebo isto." Os outros grandes trabalhos de Bruno
era causa de _Della, principio uno_ de e (1584), _De infinito universo et
mundis_ (1584), _De monade numero et figura_ (Francfort, 1591).

O Inquisição em Roma a este período era particularmente ativo dentro seu
endeavours para reformar os filósofos errantes, e o Bruno estava por nenhum meios o
só vítima que sentia seu poder. Thomas Campanella, nascido na Calábria, em
Itália, D.C. 1568, concebeu o desígnio de reformar filosofia aproximadamente o