P. H. (Peter Hampson) Ditchfield

Capítulo 8

reserve, a destruição de seu autor era lacrada, e a ingenuidade da idade era
quase esvaziado inventando métodos por administrar o maior
quantia de tortura antes de morte terminasse as aflições dele.

 _Tantum religio potuit suadere malorum._

Liberdade de consciência era um desconhecido de coisa no décimo sexto e décimo sétimo
séculos;  e enquanto nós computamos aquela liberdade como uma posse inestimável, nós,
possa mas admire a constância e coragem desses que viveram dentro menos feliz
dias. Nós não estamos agora preocupados condenando ou defendendo as opiniões deles/delas
ou as convicções deles/delas, mas nós podemos elogiar a coragem deles/delas pelo menos e podemos lamentar
o destino deles/delas.

O primeiro autor que nós registramos de quem trabalhos provados fatal a ele eram o Michael
Molinos, teólogo espanhol nascido em 1627, um homem piedoso e devoto que
residido em Roma e agiu como confessor. Ele publicou em 1675 _The
Manual_ espiritual que foi traduzido de italiano para latim e
junto com um tratado em _The Communion_ Diário era impresso com isto
título:  _A Espiritual Manual, libertando a alma e conduzindo isto junto o
modo interior para o adquirir a perfeição de contemplação e os ricos
tesouro de peace_ interno. No prefacie Molinos escreve:  "Místico
teologia não é uma ciência da imaginação, mas de sentimentos;  não
entenda através de estudo, mas nós recebamos de céu. Então nisto
pequeno trabalho eu recebi maior ajuda distante do infinito
bondade de Deus que concedeu me inspirar que dos pensamentos
o qual a leitura de livros sugeriu a mim." O objeto do trabalho é
ensinar que a mente piedosa tem que possuir quietude para atingir
qualquer progresso espiritual, e que para este propósito deve ser resumido
de objetos visíveis e assim feito suscetível de influência divina.
Este trabalho recebeu a aprovação do Arcebispo do reino de
Calábria, e muitos outros teólogos da Igreja. Ganhou para seu autor
o favour de Estraeus Cardeal e também de Papa Innocent XI. Era