Capítulo 26
e tão incomum, como não, talvez, ser aceitável a todo um. E ainda,
que pode ser determinado se as fundações que eu me deitei são
suficientemente afiance, eu me acho em uma medida constrangeu para advertir
eles. Eu tive muito tempo antes observado que, em relação a prática, está
às vezes necessário adotar, como se sobre dúvida, opiniões que nós discernimos
ser altamente incerto, como já foi dito; mas como eu desejei então para
preste minha atenção somente à procura depois de verdade, eu pensei que um
procedimento exatamente o oposto foi pedido, e que eu deveria rejeitar
como absolutamente falso todas as opiniões com respeito às quais eu poderia supor o
menos fundamente para dúvida para averiguar se depois disso lá
aught permanecido em minha convicção que era completamente indubitável. Adequadamente,
vendo que nossos sensos às vezes nos enganam, eu estava disposto para supor isso
lá realmente não existido nada como eles apresentou a nós; e porque
alguns homens erram argumentando, e entra em paralogisms, até mesmo no mais simples,
assuntos de geometria, eu, convencido que eu era como aberto a erro como qualquer
outro, rejeitou como falso todos os raciocínios eu tive hitherto levado para
demonstrações; e finalmente, quando eu considerei que os muito mesmos pensamentos
(apresentações) o qual nós experimentamos quando desperta também pode ser experimentado
quando nós somos adormecidos, enquanto há naquele momento nenhum deles verdadeiro, eu,
suposto que todos os objetos (apresentações) isso alguma vez tinha entrado em
minha mente quando desperta, teve neles nenhuma mais verdade que as ilusões de meu
sonhos. Mas imediatamente nisto eu observei que, ainda eu desejei assim para
pense que tudo eram falsos, era absolutamente necessário que eu, quem assim
pensamento, deveria ser um pouco; e como observei eu que esta verdade, eu penso,
então eu sou (COGITO ERGO SOMA), era tão certo e de tal evidência que
nenhum chão de dúvida, porém extravagante, poderia ser alegado pelos cépticos