Capítulo 47
emite algum correspondente à ação nisto de objetos externos que
cause uma mudança em seus órgãos; por exemplo, se tocou em um particular
coloque pode exigir o que nós desejamos dizer a isto; se em outro pode chorar
fora isso está ferido, e tal goste; mas não que deveria os organizar
variously para appositely para responder ao que é dito em sua presença, como
homens do mais baixo grau de intelecto podem fazer. O segundo teste é, isso
embora tais máquinas poderiam executar muitas coisas com igual ou talvez
maior perfeição que qualquer de nós, eles vão, sem dúvida, falhe dentro
certos outros dos quais poderia ser descoberto que eles não agiram
de conhecimento, mas somente da disposição dos órgãos deles/delas: para enquanto
razão é um instrumento universal no que é semelhante disponível todo
ocasione, estes órgãos, pelo contrário, precisam de um arranjo particular para
cada ação particular; de onde deve ser moralmente impossível que lá
deveria existir em qualquer máquina uma diversidade de órgãos suficiente habilitar isto
agir em todas as ocorrências de vida, do modo em qual nossa razão
nos permite a agir. Novamente, por meio destes dois testes podemos saber nós igualmente
a diferença entre os homens e brutos. Para isto está merecendo altamente de
observe que não há nenhum homem tão sombrio e estúpido nem mesmo idiotas, sobre
seja junto incapaz de ligação palavras diferentes, e construindo assim
uma declaração pela qual fazer os pensamentos deles/delas entenderam; e que no
outra mão, não há nenhum outro animal, porém perfeito ou felizmente
circumstanced que pode fazer o igual. Nem esta inabilidade surge de
queira de órgãos: porque nós observamos que pega e papagaios podem proferir palavras
como nós mesmos, e ainda não pode falar como fazemos nós, isso é, para para
espetáculo que eles entendem o que eles dizem; em lugar de qual os homens nascido surdo
e bobo, e assim não menos, mas bastante mais que os brutos, destituído de