Chauncey M. (Chauncey Mitchell) Depew

Capítulo 12

slaveholding os Estados entre os estudantes.  Era tão considerável
que estes Sulistas retiraram das grandes sociedades debatendo
da faculdade e formou uma sociedade do próprio deles/delas, o qual eles
chamado o Calliopean.  Fora destes Sulistas havia
muito poucos Democratas entre os estudantes, e eu vim muito próximo ser
puxado no CaIliopean, mas felizmente escapou.

A pergunta de escravidão em todas suas fases de lei de escravo fugitiva e
sua execução, a extensão de escravidão nos territórios novos,,
ou sua proibição, e da abolição da instituição por
compra ou confisco sejam assuntos de discussão no campus,
nas sociedades literárias, e em conferências freqüentes nos corredores em
Porto novo pelos oradores mais proeminentes e talentosos e defensores.

Isso era um período quando até mesmo nas igrejas mais liberais o púlpito
não foi permitido orar políticas, e escravidão era preeminentemente
políticas.  Mas de acordo com um costume de New England velho, o pastor
era determinado uma carta branca em Dia de Ação de Graças aliviar a mente dele
de tudo que tinha estado borbulhando e tinha fervido lá para
um ano.  Um do mais eminente e eloqüente de New England
pastores eram o Reverendo Doutor Bacon, de Igreja de Centro,,
Porto novo.  O sermão de Ação de graças dele era um evento avidamente se antecipado
pela comunidade de faculdade inteira.  Ele era violentamente anti-escravidão.
Os sermões dele não só foram escutados atentamente mas extensamente leitura,
e o efeito deles/delas promovendo sentimento de anti-escravidão era muito grande.

O resultado de vários anos destas associações e discussões
me convertido, e eu me tornei um Republicano nos princípios
enunciado na primeira plataforma da festa em 1856.  Quando eu vim
casa de Yale a situação na família ficou muito dolorosa,
porque meu pai era um intenso partidário.  Ele teve para a festa dele
fé e ama, e estava chocado e afligiu ao filho dele
mudança de princípios.  Ele não pôde evitar constantemente discutir