Capítulo 20
estimulado mais que outros impulsos que poderia ter sido
despertado em outro ambiente. Economize como ele leva um interesse dentro
música e ganhos uma certa competência nisto, ele está fora disto"; ele
não pode compartilhar na vida do grupo para o qual ele pertence.
Alguns tipos de participação na vida desses com quem o
indivíduo está conectado é inevitável; com respeito a eles, o
ambiente social exercita um educative ou influência formativa
inconscientemente e aparte de qualquer propósito de jogo.
Em selvagem e comunidades de bárbaro, tal participação direta
(constituindo a educação indireta ou incidental de qual nós
falou) fornece quase a influência exclusiva por criar o
jovem nas práticas e convicções do grupo. Até mesmo em
sociedades atuais, fornece a criação básica até mesmo do
mocidade o mais insistentemente educada. Em acordo com os interesses
e ocupações do grupo, certas coisas se tornam objetos de
estima alta; outros de aversão. Associação não cria
impulsos ou afeto e repugna, mas fornece os objetos
para qual eles se prendem. O modo nosso grupo ou classe faz
coisas tendem a determinar os próprios objetos de atenção, e
assim prescrever as direções e limites de observação e
memória. O que é estranho ou estrangeiro (quer dizer fora do
atividades dos grupos) tende ser proibido moralmente e
intelectualmente o suspeito. Parece quase incrível a nós, para
exemplo que coisas que nós sabemos muito bem poderiam ter escapado
reconhecimento em idades passadas. Nós inclinamos para responder por isto por
estupidez congênita atribuindo para nossos precursores e por
inteligência nativa superior pretensiosa em nossa própria parte. Mas o
explicação é que os modos deles/delas de vida não pediram
atenção para tais fatos, mas segurou as mentes deles/delas rebitadas para outro
coisas. Da mesma maneira que os sensos exigem para objetos sensatos estimular
eles, assim nossos poderes de observação, lembrança, e imaginação
não trabalhe espontaneamente, mas é fixo em movimento pelas demandas