Capítulo 38
satisfação. Daquele modo, ele também nenhum mais longo só dá modo para
tenha fome sem conhecer isto, mas ele nota, ou reconhece, ou
identifica o próprio estado dele. Se torna um objeto para ele. Seu
atitude para isto se torna em algum grau inteligente. E em
tal notando do significado das ações de outros e de seu
próprio estado, ele é dirigido socialmente.
Será recordado que nossa proposição principal teve dois lados. Um
deles foi negociado agora com: isto é, aquelas coisas físicas fazem
não a mente de influência (ou idéias de forma e convicções) exclui como são eles
implicado em ação para conseqüências previdentes. O outro
ponto é as pessoas só modificam as disposições de um ao outro por
o uso especial que eles fazem de condições físicas. Considere primeiro
o caso de movimentos expressivos denominados para os quais outros são
sensível; se ruborizando, sorrindo, carranqueando, revirando de punhos,,
gestos naturais de todos os tipos. Em eles, não estão estes
expressivo. Elas são partes orgânicas da atitude de uma pessoa. Um
não se ruborize para mostrar modéstia ou embaraço a outros, mas
porque a circulação capilar altera com respeito a estímulos.
Mas outros usam o rubor, ou um apertando ligeiramente perceptível de
os músculos de uma pessoa com quem eles são associados, como um sinal,
do estado no qual aquela pessoa se acha, e como um
indicação de que curso para procurar. A carranca significa um
repreensão iminente para qual tem que preparar, ou uma incerteza e
hesitação que qual deve, se possível, remova dizendo ou fazendo
algo para restabelecer confiança. Um homem a um pouco de distância é
acenando os braços dele de modo selvagem. A pessoa só tem que preservar uma atitude de
indiferença destacada, e os movimentos da outra pessoa vão
esteja no nível de qualquer mudança física remota para a qual nós acontecemos
nota. Se nós não temos nenhuma preocupação ou interessamos, o ondulando dos braços
é como sem sentido para nós como as rotações dos braços de um