Democracia e Educação: uma introdução para a filosofia de educação

John Dewey

Capítulo 61


Ou são desconsiderados instintos naturais ou trataram como amolações
-- como características obnóxias ser suprimido, ou a todos os eventos ser
trazido em conformidade com padrões externos.  Desde então
conformidade é a pontaria, o no qual é distintamente individual um
jovem é ignorado, ou considerou como uma fonte de
dano ou anarquia.  É feita conformidade equivalente para
uniformidade.  Por conseguinte, lá é induzido falta de interesse dentro
o romance, aversão para progredir, e medo do incerto e
o desconhecido.  Como o fim de crescimento é fora de e além de
o processo de crescer, os agentes externos têm que ser recorridos para para
induza movimento para isto.  Sempre que um método de educação é
estigmatizado como mecânico, nós podemos estar seguros que pressão externa
é trazido para agüentar para chegar a um fim externo.

2.  Desde então em realidade não há nada para o qual crescimento é relativo
economize mais crescimento, não há nada para o qual educação é
subordine economize mais educação.  É uma trivialidade para dizer isso
educação não deveria cessar quando a pessoa deixar escola.  O ponto de
esta trivialidade é que o propósito de educação escolar é
assegure a continuação de educação organizando os poderes que
assegure crescimento.  A inclinação para aprender de vida isto e para
faça as condições de vida tal em que tudo aprenderão o
processo de viver é o produto melhor de educar.

Quando nós abandonamos a tentativa para definir imaturidade por meio de
comparação fixa com realizações de adulto, nós somos compelidos
deixe de pensar nisto como denotando falta de características desejadas.
Abandonando esta noção, nós também somos forçados a render nosso hábito
de pensamento de instrução como um método de prover esta falta por
conhecimento vertendo em um buraco mental e moral que espera
enchendo.  Desde que crescimento de meios de vida, umas vidas de criatura vivas como
verdadeiramente e positivamente em uma fase como a outro, com o mesmo
abundância intrínseca e as mesmas reivindicações absolutas.  Conseqüentemente educação
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