Capítulo 25
enquanto há a pessoa em existência; mas não é possível que eu
deveria julgar assim, e minha mente que assim os juízes não existem; e o
mesmos cabos bom de qualquer objeto é apresentado a nossa mente.
XII. Como acontece que todo a pessoa não vem saber igualmente
isto.
Esses que não filosofaram em ordem estiveram usando outras opiniões
este assunto, porque eles nunca distinguiram com cuidado suficiente
a mente do corpo. Para, embora eles não tiveram nenhuma dificuldade dentro
acreditando que eles eles existiram, e que eles tiveram um mais alto
garantia disto que de qualquer outra coisa, não obstante, como fizeram eles
não observe isso por ELES, eles devem aqui para entender o deles/delas
MENTES só [quando a pergunta relacionou a certeza metafísica];
pelo contrário, e desde que eles quiseram dizer os corpos deles/delas bastante que
eles viram com os olhos deles/delas, tocados com as mãos deles/delas, e para qual
eles atribuíram a faculdade de percepção erroneamente, eles eram
prevenido de temer a natureza da mente distintamente.
XIII. Em que senso o conhecimento de outras coisas depende no
conhecimento de Deus.
Mas quando a mente que assim se conhece mas ainda é em dúvida como
para todas as outras coisas, olhares ao redor de em todos os lados, com uma visão para o
mais distante extensão de seu conhecimento, descobre em primeiro lugar dentro
isto as idéias de muitas coisas; e enquanto simplesmente contempla
eles, e afirma nem nega que há qualquer coisa além
isto que corresponde a eles, está em nenhum perigo de errar. A mente
também descobre certas noções comuns fora de quais molda vário
demonstrações sobre as que levam convicção a tal um grau fazem
dúvida da verdade deles/delas impossível, tão longo como nós prestamos atenção para
eles. Por exemplo, a mente tem dentro de si mesmo idéias de números e
figuras, e tem igualmente entre suas noções comuns o princípio
QUE SE IGUALA seja SOMADO IGUALA OS TODO SERÃO IGUAIS e o
como; de qual é fácil demonstrar que os três ângulos de