Capítulo 4
em que consiste toda a ciência que nós possuímos agora, e o que é o
graus de sabedoria à qual nós chegamos. O primeiro grau
contém só noções tão claro deles que eles podem ser
adquirido sem meditação; o segundo compreende tudo aquilo o
experimente das ordens de sensos; o terço que que o
conversação de outros homens nos ensina; para qual pode ser somado como o
quarto, a leitura, não de todos os livros, mas especialmente de como
foi escrito por pessoas capaz de carregar próprio
instrução, para isto é umas espécies de conversação nós seguramos com o deles/delas
autores. E parece a mim que toda a sabedoria nós em usual
possua só é adquirido destes quatro modos; porque eu não classifico
revelação divina entre eles, porque não nos administra por
graus, mas nos eleva imediatamente a uma fé infalível.
Realmente, houve em todas as idades grandes mentes que endeavoured para
ache uma quinta estrada a sabedoria, incomparavelmente mais seguro e elevado
que o outro quatro. O caminho que eles ensaiaram era a procura de primeiro
causas e verdadeiros princípios de qual poderia ser deduzido as razões
de tudo aquilo pode ser conhecido por homem; e é a eles o título
de filósofos mais especialmente foi outorgado. Eu não estou atento
que há qualquer um deles até o presente em que teve sucesso
este empreendimento. O primeiro e chefe cujas escritas que nós possuímos são
O Platão e Aristóteles, entre quem não havia nenhuma diferença, exclua
que o anterior, seguindo nos passos do mestre dele, Sócrates,,
ingenuously confessaram que ele nunca teve contudo podido achar
qualquer coisa certo, e que ele estava contente de para escrever o para o qual parecia
ele provável, imaginando, para este fim, certos princípios por qual
ele endeavoured para responder pelas outras coisas. Aristóteles, no
outra mão, caracterizada por menos candour, embora durante vinte anos
o discípulo de Platão, e sem princípios além desses seu
domine, completamente inverteu o modo dele dos pôr, e propôs