As Seleções dos Princípios de Filosofia

René Descartes

Capítulo 46

conseqüentemente o que é designado assim não é nada superadded para duração, levada,
em sua generalidade, mas um modo de pensar.

 LVIII. Aquele número e todos o universals são só modos de pensamento.

Da mesma maneira numere, quando não é considerado como dentro criou
coisas, mas meramente em teoria ou em geral, é só um modo de
pensando;  e o mesmo é verdade de tudo essas idéias gerais que nós chamamos
universals.

 LIX. Como são formados universals;  e o que é os cinco comum, viz.,
gênero, espécies, diferença, propriedade, e acidente.

Universals somente surgem de nosso uso de fabricação de um e a mesma idéia
pensando em todos os objetos individuais entre qual lá subsiste um
certa semelhança;  e quando nós compreendemos todos os objetos representados
por esta idéia debaixo de um nome, este termo fica universal igualmente.
Por exemplo, quando nós vemos duas pedras, e não considera a natureza deles/delas
mais longe que observar que há dois deles, nós formamos a idéia
de um certo número que nós chamamos o binário;  e quando nós
depois veja dois pássaros ou duas árvores, e somente tome conhecimento de
eles tão longe sobre observe que há dois deles, nós levamos novamente
para cima a mesma idéia como antes de qual é adequadamente, universal;  e nós
igualmente dê a este número o mesmo título universal de
binário. Da mesma maneira, quando nós consideramos uma figura de três lados,
nós formamos uma certa idéia que nós chamamos a idéia de um triângulo, e nós
depois faça uso disto como o universal representar a nossa mente
todas as outras figuras de três lados. Mas quando nós observamos mais
particularmente o de figuras de três lados, alguns têm um ângulo certo
e outros não, nós formamos a idéia universal de um direito-pescou
triângulo que sendo relacionado ao preceder como mais geral, possa
seja chamado espécies;  e o ângulo certo a diferença universal por
que direito-pescou triângulos são distintos de tudo outros;  e
mais longe, porque o quadrado do lado que sustenta o direito
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