Capítulo 5
como verdadeiro e certo o que é provável que ele nunca estimou como
tal. Mas estes dois homens tinham adquirido muito julgamento e sabedoria pelo
quatro meios precedendo, qualidades que elevaram a autoridade deles/delas mesmo,
alto, tanto de forma que esses que os sucederam estava bastante disposto
consentir nas opiniões deles/delas, que buscar melhor para eles.
A pergunta principal entre os discípulos deles/delas, porém, era sobre se
nós deveríamos duvidar de todas as coisas ou deveríamos segurar alguns como certain,--uma disputa
que os conduziu em ambos os lados em erros extravagantes; para uma parte de
esses que eram para dúvida, estendido isto até mesmo para as ações de vida,
para a negligência das regras mais ordinárias requerida para sua conduta;
por outro lado, esses que mantiveram a doutrina de certeza,
supondo que tem que depender dos sensos, confiados completamente para,
eles. A tal uma extensão era isto levado por Epicurus que é
dito ele aventurou afirmar, ao contrário de todos os raciocínios do
astrônomos que o sol é nenhum maior que se aparece.
É uma falta nós podemos observar em a maioria das disputas que, como é verdade o
signifique entre as duas opiniões que são apoiadas, cada disputant,
parte disto em proporção ao grau no qual ele possui
o espírito de contradição. Mas o erro desses que leant também
muito para o lado de dúvida, não foi seguido para qualquer comprimento de tempo,
e que da festa oposta foi corrigido até certo ponto por
a doutrina que os sensos são enganosos em muitos exemplos.
Não obstante, eu não sei que este erro era completamente afastado por
mostrando aquela certeza não é nos sensos, mas no
entendendo só quando tem percepções claras; e que enquanto nós
só possua o conhecimento que é adquirido no primeiro quatro
graus de sabedoria, nós devemos não duvidar das coisas para as que se aparecem
seja verdade em que cumprimentos a conduta de vida, nem os estime como assim
certo que nós não podemos mudar nossas opiniões relativo a eles, até mesmo,