Capítulo 51
o qual não obstante eu tentarei explicar em seu próprio lugar.
LXVI. Como nossas sensações, afetos, e apetites podem ser claramente
conhecido, embora nós estamos freqüentemente errados nosso julgamentos considerando
eles.
Lá permaneça nossas sensações, afetos, e apetites de qual nós
também pode ter um conhecimento claro, se nós levamos se preocupe compreender dentro
os julgamentos que nós só formamos deles que que é contido precisamente
em nossa percepção deles, e de qual nós somos imediatamente
consciente. Porém, há grande dificuldade observando isto, a
menos em relação a sensações; porque nós temos tudo, sem
exceção, de nossa mocidade julgada que todas as coisas pelas que nós percebemos
nossos sensos tiveram uma existência além de nosso pensamento, e que eles eram
completamente semelhante às sensações, é isso, percepções, nós anúncio de
eles. Por exemplo, assim quando nós vimos um certo colour, nós pensamos nós
visto algo ocupando um lugar fora de nós, e que era completamente
semelhante para aquela idéia de colour nós estávamos então conscientes de; e de
o hábito de julgar deste modo dentro, nós parecíamos ver isto tão claramente
e distintamente que nós estimamos isto (i.e., o externality do
colour) certo e indubitável.
LXVII. Que nós freqüentemente somos enganados nosso julgamentos considerando
doa.
O mesmo preconceito tem lugar em todas nossas outras sensações, até mesmo em
esses de titilação e dor. Para entretanto nós não está no hábito de
acreditando que lá existe fora de nós objetos que se assemelhar a
titilação e dói, nós não consideramos estes não obstante
sensações como na mente só, ou em nossa percepção, mas como no
dê, ou caminhe, ou alguma outra parte de nosso corpo. Não há nenhuma razão,
porém, nos constranger acreditar que a dor, por exemplo,,
o qual nós sentimos, como seja, no pé algo está fora da mente
existindo no pé, ou que a luz que nós vemos, como seja, em
o sol existe ao sol como estamos em nós. Ambas estas convicções são