Capítulo 56
permaneça lá, eles dão origem a vários erros. Assim, por exemplo,
desde então de nossos anos mais cedo nós imaginamos as estrelas para ser de mesmo
tamanho pequeno, nós achamos isto altamente difícil de se libertar disto
imaginação, embora assegurou através de razões astronômicas claras que
eles são do greatest,--tão prevalecente é o poder de
opinião preconcebida.
LXXIII. A terceira causa é, que nós somos cansados assistindo
esses objetos que não estão presente aos sensos; e que nós somos
assim acostumado para não julgar destes de percepção presente mas
de opinião pre-concebida.
Além, nossa mente não pode prestar atenção a qualquer objeto sem a comprimento
experimentando alguma dor e fadiga; e de todos os objetos tem o
maior dificuldade prestando atenção a esses que nem não estão presentes
para os sensos nem para a imaginação: se pela razão que
isto é natural a isto de sua união com o corpo, ou porque em
nossos anos cedo, somente estando ocupado com percepções e
imaginações, ficou mais familiar com, e adquirido maior
facilidade pensando nesses modos que em qualquer outro. Conseqüentemente isto também
acontece aquele muitos não podem conceber qualquer substância exclua isso que
é imaginável e corpóreo, e até mesmo sensato. Porque eles são
ignorante da circunstância que esses objetos são só
imaginável que consistem em extensão, movimento, e figura, enquanto
há muitos outros além destes que são inteligíveis; e eles
persuada eles que nada pode subsistir mas corpo, e, finalmente,
que há nenhum corpo que não é sensato. E desde então em verdade nós
não perceba nenhum objeto como isto está só por senso [mas só por nosso
razão exercitou em objetos sensatos], como será daqui por diante
claramente mostrado, acontece assim que a maioria durante vida
não perceba nada a menos que de um modo confuso.
LXXIV. A quarta fonte de nossos erros é, que nós prendemos nosso
pensamentos para palavras que não os expressam com precisão.
Finalmente, desde para o uso de fala nós prendemos todas nossas concepções