Capítulo 68
concluir que é uma substância, isto que é absolutamente
contraditório que nada deveria possuir extensão, nós devemos
forme uma conclusão semelhante relativo ao espaço que é suposto nulo,
viz., que desde então há extensão nisto necessariamente também há
substância.
XVII. Que um vazio no uso ordinário do termo não faz
exclua todo o corpo.
E, em verdade, pelo termo vazio em seu uso comum, não queremos dizer nós
um lugar ou espaça em qual não há nada absolutamente, mas só um
coloque em qual não há nenhum dessas coisas nós presumimos deveria ser
lá. Assim, porque um lançador é feito para segurar molha, é dito
esteja vazio quando está meramente cheio com ar; ou se não há nenhum peixe
em um peixe-lagoa, dizemos nós não há nada nisto, embora está cheio
de água; assim é dito que um recipiente está vazio, quando, em lugar do
mercadoria que foi projetado para levar, está carregado com areia
só, permitir isto a resistir à violência do vento; e, finalmente,
está no mesmo senso que nós dizemos que espaço é nulo quando contiver
nada sensato, embora contém criado e ego-subsistindo
assunto; porque nós não estamos no hábito de considerar os corpos se aproxime
nós, a menos que na medida em que eles causam em nossos órgãos de senso,
impressões forte bastante para nos permitir a perceber os. E se, em
lugar de se lembrar do que deveria ser entendido por estas condições
um vazio e nada, nós supomos isso depois no espaço nós
chamado um vazio, não só não há nenhum objeto sensato, mas nenhum objeto
nada, nós cairemos no mesmo erro como se, porque lançador em
o qual há nada mais que ar, é, em comum fala, dita para ser,
esvazie, nós éramos então julgar que o ar conteve nisto é
não uma substância (RES SUBSISTENS).
XVIII. Como o preconceito de um vazio absoluto será corrigido.
Nós quase temos todo caído neste erro da idade mais cedo,
para, observando que não há nenhuma conexão necessária entre um
recipiente e o corpo que contém, nós pensamos que Deus pôde pelo menos