Capítulo 71
eles substância corpórea indefinidamente estendido, para, como foi
já mostrado a comprimento, a idéia de extensão na qual nós concebemos,
qualquer espaço tudo que é claramente idêntico com a idéia de corpóreo
substância.
XXII. Também segue que o assunto dos céus e terra é
o mesmo, e que não pode haver uma pluralidade de mundos.
E também pode ser deduzido facilmente de tudo isso que a terra e
são feitos céus do mesmo assunto; e aquele até mesmo embora lá
era uma infinidade de mundos, eles vão tudo seja composto disto
assunto; de qual segue que uma pluralidade de mundos é
impossível, porque nós concebemos claramente que o assunto cujo natureza
só consiste seu sendo uma substância estendida, já completamente
ocupa todos os espaços imagináveis onde estes outros mundos puderam
só seja, e nós não podemos achar em nós a idéia de qualquer outro
assunto.
XXIII. Que toda a variedade de assunto, ou a diversidade de seu
formas, depende de movimento.
Há então mas um tipo de assunto no universo inteiro, e
isto que nós só conhecemos por seu ser estendido. Todas as propriedades nós
distintamente perceba para pertencer a isto é redutível a sua capacidade de
sendo dividido e moveu de acordo com suas partes; e adequadamente isto
é capaz de todos esses afetos que nós percebemos pode surgir de
o movimento de suas partes. Para a partição de assunto em pensamento
não faz nenhuma mudança nisto; mas toda a variação disto, ou diversidade de
forme, depende de movimento. Os filósofos igualam pareça universalmente para
observou isto, porque eles disseram que natureza era o princípio de
movimento e descansa, e por natureza eles entenderam isso por qual tudo
coisas corpóreas se tornam como eles é achado em experiência.
XXIV. Que movimento é, enquanto levando o termo em seu uso comum.
Mas movimento (viz., local, porque eu posso conceber nenhum outro tipo de movimento,
e então eu não penso que nós deveríamos supor há qualquer outro
em natureza), no senso ordinário do termo, é nada além de