Capítulo 81
empapele de um modo particular, nós podemos localizar cartas nas que elevarão
as mentes de nossos leitores os pensamentos de combates, tempestades, ou o
fúrias, e as paixões de indignação e tristeza; em lugar de
o qual, se a caneta seja movida de outro modo dificilmente diferente do
anterior, esta mudança leve causará pensamentos extensamente diferente de
o anterior, como esses de repouso, paz, afabilidade, e o
totalmente paixões opostas de amor e alegria. Algum a pessoa vai talvez
conteste que escritura e fala não excitam imediatamente na mente
qualquer paixão, ou imaginações de coisas diferente das cartas
e sons, mas dispõe o conhecimento destes simplesmente, em ocasião de
o qual a mente, entendendo o significado das palavras,,
depois excita em si mesmo as imaginações e paixões que
corresponda às palavras. Mas o do qual será dito das sensações
dor e titilação? O movimento somente de uma espada que corta uma parte de
nossa pele causa dor, [mas não faz naquela conta nos faça atento de
o movimento ou figura da espada]. E é certo que isto
sensação de dor não é menos diferente do movimento que causa
isto, ou do da parte de nosso corpo que a espada corta, que
é as sensações que nós temos de colour, som, odor, ou gosto. Em
isto fundamentou nós podemos concluir que nossa mente é de tal uma natureza que
os movimentos só de certos corpos também pode excitar facilmente em tudo
as outras sensações, como o movimento de uma espada excita nisto o
sensação de dor.
CXCVIII. Que por nossos sensos nós não conhecemos nada objetos externos
além da figura deles/delas [ou situação], magnitude, e movimento.
Além, nós não observamos nenhuma tal diferença entre os nervos sobre dianteira
nós para julgar aquele fixado deles carregamos ao cérebro dos órgãos
dos sensos externos qualquer coisa diferente de outro, ou isso
qualquer coisa a todos os alcances o cérebro além do movimento local do
nervos eles. E nós vemos aquele movimento de habitante causas sós em nós
não só a sensação de titilação e de dor, mas também de luz