Capítulo 85
uma quantidade de fibras menores, e assim os corpos mais minuciosos são
não capaz de mudança eles. Nem eu penso que qualquer um que faz
uso da razão dele negará que nós filosofemos com muito maior
verdade quando nós julgamos do que acontece nesses corpos pequenos que
só é imperceptível do minuteness deles/delas, depois da analogia de
o que nós vemos acontecendo nesses nós percebemos, [e em deste modo
explique tudo aquilo está em natureza, como eu tentei fazer nisto
tratado], que quando nós damos uma explicação das mesmas coisas por
inventando eu não sei que novidades para as que não têm nenhuma relação o
coisas que nós percebemos de fato, [como primeiro assunto, formas significativas,
e tudo aquilo ordem principal de qualidades das quais muitos estão no hábito
supor cada dos quais é mais difícil compreender que tudo
isso é professado para ser explicado por meio deles].
CCII. Que a filosofia de Democritus não é menos diferente de
nosso que da terra comum. [Nota de rodapé: "o de Aristóteles ou o
outros."--Francês.]
Mas pode ser dito que Democritus também supôs certos corpúsculos
isso era de várias figuras, tamanhos, e movimentos, do amontoar,
junto e multidão mútua da qual todos os corpos sensatos surgiram;
e, não obstante, o modo dele de filosofar geralmente é rejeitado
por tudo. A isto respondo eu que a filosofia de Democritus nunca era
rejeitou antes de qualquer um, porque ele permitiu a existência de corpos
menor que esses nós percebemos, e atribuiu a eles diverso
tamanhos, figuras, e movimentos, para ninguém podem duvidar que haja dentro
realidade tal, como mostramos já nós; mas foi rejeitado, no
primeiro coloca, porque ele supôs que estes corpúsculos eram
indivisível em qual chão eu também rejeito isto; no segundo lugar,
porque ele imaginou havia um vazio sobre eles, o qual eu mostro
seja impossível; em terceiro lugar, porque ele atribuiu gravidade a estes
corpos dos quais eu nego a existência em qualquer corpo, na medida em que um