Capítulo 89
bem considerando as séries de certas causas imaginadas assim,
embora falso, como se eles fossem o verdadeiro, desde isto estão séries
suposto semelhante até onde cumprimentos efeitos sensatos."-Francês.]
E para que não deveria ser suposto que o Aristóteles fez, ou professou
faça, qualquer coisa mais que isto, disto deveria se lembrar que ele
ele diz expressamente, ao começo do sétimo capítulo
do primeiro livro das Meteorologias que, com respeito a coisas
que não são nenhum manifesto aos sensos, ele pensa aduzir suficiente
razões e demonstrações deles, se ele só mostra que eles podem
esteja como ele os explica. [Nota de rodapé: palavras em grego]
CCV. Que não obstante há uma certeza moral que todos o
coisas deste mundo são como foi mostrado aqui eles podem ser.
Mas não obstante, que eu posso não prejudicar a verdade supondo isto
menos certo que é, eu distinguirei aqui dois tipos de
certeza. O primeiro é chamado moral, quer dizer, uma certeza
suficiente para a conduta de vida, entretanto, se nós olhamos o
poder absoluto de Deus, o que é moralmente certo pode ser falso. [Assim,
esses que nunca visitaram Roma não duvidam que seja uma cidade de
Itália, entretanto poderia ser que tudo de quem eles adquiriram o deles/delas
foram enganadas informações]. Novamente, se qualquer um, desejando decifrar um
carta escrita em caráter latinos que não são colocados em habitual
ordene, bethinks ele de leitura um B onde quer que um UM é achado, e um
C onde quer que haja um B, e assim de substituir em lugar de cada
carta o que segue isto na ordem do alfabeto, e se
por isto significa ele acha que há certo latim que palavras compuseram
destes, não duvidará ele que o verdadeiro significado da escritura seja
conteve nestes palavras, embora ele só pode descobrir isto por
conjeture, e embora é possível que o escritor disto fez
não organize as cartas neste princípio de ordem alfabética, mas
em algum outro, e assim escondeu outro significado nisto: para isto é
tão improvável [especialmente quando a cifra contém vários